摘要: "左"与"右"是人类学和社会学中的一对重要概念,有关礼俗仍与左、右手观念密切相关.《老子》中有"贵左/尚左""贵右/尚右"这一重要的对立观念,其实无论"贵左/尚左"还是"贵右/尚右",都是右手优势的体现;源于双手概念的"吉事尚左,丧事尚右"要早于源于方位观念的"居则贵左,用兵贵右",二者不是一个时代、一个层次的产物.实验心理学指出,方位观念源于双手概念,这也可以得到语言学的证实.从体质人类学来看,右利手从古至今都是普遍现象.无论是考古学还是文献学证据,都不能证实"贵左/尚左"观念与左利手有关.先秦文化中"贵左/尚左""贵右/尚右"的礼俗分别并非出于左右利手不同的基因遗传,而是同为右利手意识下文化变异的结果,值得深入探讨.
摘要: "左"与"右"是人类学和社会学中的一对重要概念,有关礼俗仍与左、右手观念密切相关.《老子》中有"贵左/尚左""贵右/尚右"这一重要的对立观念,其实无论"贵左/尚左"还是"贵右/尚右",都是右手优势的体现;源于双手概念的"吉事尚左,丧事尚右"要早于源于方位观念的"居则贵左,用兵贵右",二者不是一个时代、一个层次的产物.实验心理学指出,方位观念源于双手概念,这也可以得到语言学的证实.从体质人类学来看,右利手从古至今都是普遍现象.无论是考古学还是文献学证据,都不能证实"贵左/尚左"观念与左利手有关.先秦文化中"贵左/尚左""贵右/尚右"的礼俗分别并非出于左右利手不同的基因遗传,而是同为右利手意识下文化变异的结果,值得深入探讨.
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