“唯物史观”在近代中国的流变

       摘要: 五四时期,唯物史观作为马克思主义学说的基础和主干传入中国,被解读为经济史观.时人心目中的唯物史观既是一种历史观,又是一种人生观和社会观.1920年代辩证唯物论开始风行,唯物史观退居派生地位.1930年代唯物史观被等同于社会形态理论,具体落实为中国社会史研究.在翦伯赞等人的努力下,唯物史观发展为辩证唯物论之下的历史唯物论,构成中国马克思主义史学方法论的基本内容.1938年“学术中国化”运动中出现了“历史唯物论的中国化”的呼声,中国史研究取得了令人瞩目的成绩.强调对立统一的辩证法最终将唯物史观导向阶级斗争学说.

作者:
陈峰
单位:
山东大学儒学高等研究院
出处:
《近代史研究》
刊期:
2018年第0卷第5期
基金:
山东大学齐鲁(仲英)青年学者项目(2015WLJH09)

“唯物史观”在近代中国的流变

摘要:五四时期,唯物史观作为马克思主义学说的基础和主干传入中国,被解读为经济史观.时人心目中的唯物史观既是一种历史观,又是一种人生观和社会观.1920年代辩证唯物论开始风行,唯物史观退居派生地位.1930年代唯物史观被等同于社会形态理论,具体落实为中国社会史研究.在翦伯赞等人的努力下,唯物史观发展为辩证唯物论之下的历史唯物论,构成中国马克思主义史学方法论的基本内容.1938年“学术中国化”运动中出现了“历史唯物论的中国化”的呼声,中国史研究取得了令人瞩目的成绩.强调对立统一的辩证法最终将唯物史观导向阶级斗争学说.

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