摘要: 汉代政治思维在武帝朝发生了重要转向,此前后的政治思维方式和取向表现出明显不同.总的来讲,由重在"通古今之变"为统治者提供资治鉴戒的现实政治考量,转向重在"究天人之际",以寻求政治统治和治道建构正当性和神圣性的依据.这种政治思维重心的转移,可以说具有不容轻忽的深刻政治意涵,并产生了持久的历史影响.尽管整个时代的政治思维特征和政治思想走向并非由董仲舒一人决定,但在汉代统治者重新选择和确定统治思想的关键时刻,他无疑发挥了决定性的作用.董仲舒"天的宗教"战胜了刘安"道的哲学",儒家圣人经典的权威战胜了道家空言的理想,思想的霸权体制取代了自由体制,中国的历史可以说真正进入了尊孔崇儒、君主专制与纲常名教交互为用的儒教中国时代.
摘要:汉代政治思维在武帝朝发生了重要转向,此前后的政治思维方式和取向表现出明显不同.总的来讲,由重在"通古今之变"为统治者提供资治鉴戒的现实政治考量,转向重在"究天人之际",以寻求政治统治和治道建构正当性和神圣性的依据.这种政治思维重心的转移,可以说具有不容轻忽的深刻政治意涵,并产生了持久的历史影响.尽管整个时代的政治思维特征和政治思想走向并非由董仲舒一人决定,但在汉代统治者重新选择和确定统治思想的关键时刻,他无疑发挥了决定性的作用.董仲舒"天的宗教"战胜了刘安"道的哲学",儒家圣人经典的权威战胜了道家空言的理想,思想的霸权体制取代了自由体制,中国的历史可以说真正进入了尊孔崇儒、君主专制与纲常名教交互为用的儒教中国时代.
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